Евреи Гродно

20 апреля 2015
Author :  

Экскурсия повествует о жизни евреев Гродно. Во время экскурсионной программы мы посетим Главную хоральную синагогу, побеседуем с председателем иудейской общины, узнаем о знаменитых всему миру евреях гроденщины, а также увидим где находились гетто в Гродно.
Маршрут: ул. Социалистическая - ул. Виленская - ул. Найдуса - Большая Хоральная синагога-хедер - ул. Большая Троицкая - ул. Замковая - Мемориальный знак узникам гродненского гетто - пл. Советская - ул. Кирова (дом Л. Заменгофа) - ул. Антонова - "Занёманский форштадт"

Узнаем о первых поселениях евреев на территрии Гродненщины, познакомимся с интерьером храма, а также с культурными и культовыми традициями нации.

 Полагают, что евреи в Гродно появились здесь в конце XII в. Первые достоверные сведения относятся к концу XIVв. Когда еврейская община в Гродно получила в 1389 г. привилегию великого князя литовского Витовта, в городе уже существовали синагога и еврейское кладбище.

В 15 в. еврейская община Гродно была незначительна. Евреи жили на особой улице и занимались торговлей. В 1495 г. они, как и другие евреи Литовского княжества, были изгнаны из страны, их имущество конфисковано и роздано горожанам, а долги христиан признаны недействительными. В 1503 г. им было разрешено вернуться и требовать возвращения имущества. В середине 16 в. 60 из 543 городских участков Гродно были застроены еврейскими домами. В конце 16 в. в Гродно существовало несколько баттей-мидраш и иешив. Община Гродно не пострадала от погромов и резни во времена Б. Хмельницкого (1648–49) и даже приютила беженцев с Украины, но впоследствии страдала от вторжений русских войск (1655–57) и шведов (1658–60).

В первой половине 17 в. община Гродно считалась одной из трех главных еврейских общин Литвы (наряду с общинами Бреста и Пинска) и имела своих представителей в литовском ва'аде. Деревянная синагога Гродно (вторая половина 18 в.; разрушена нацистами в 1941 г.) славилась размерами и архитектурными достоинствами. Когда по третьему разделу Польши (1795) Гродно отошел к России, евреи составляли большинство населения города. В 19 в. – начале 20 в. продолжался рост численности еврейского населения Гродно, но процент евреев среди жителей города уменьшился. Так, в 1816 г. в Гродно жили 8422 еврея (85% от всего населения), в 1859 г. — 10 300 евреев (53%), в 1887 г. — 27 343 еврея (68,7%), в 1897 г. — 22 684 еврея (48,4%), в 1910 г. — 31 055 евреев. В 1790 г. и 1816 г. евреям Гродно пришлось пережить кровавые наветы. Традиционными источниками дохода гродненских евреев были торговля (главным образом сельскохозяйственными продуктами и лесом), ремесла, а во второй половине 19 в. — промышленность. В 1887 г. евреям принадлежали 88% коммерческих предприятий, 76% фабрик и мастерских, 65,2% недвижимого имущества.

Длительное время Гродно считался одним из центров духовной жизни польского еврейства. Среди крупных талмудистов, занимавших пост раввина в Гродно, особенно известен Мордехай Яффе (16 в.). В 18 в. в Гродно жил известный раввин и каббалист Зискинд (Александр) бен Моше (умер в 1794 г.). Первая книга, изданная на иврите в Литве, была отпечатана в Гродно в 1788 г. В 1920–39 гг. выдающийся талмудист , раввин Шим'он Иехуда Шкоп возглавлял большую иешиву Ша'арей ха-Тора. В Гродно долгое время жили редактор изданий на иврите и переводчик Аврахам Шалом Фридберг (1838–1902) и поэт Л. Найдус. Родом из Гродно были придворный фотограф и автор стихотворений на иврите Абба Ашер (Константин Александрович) Шапиро (1839–1900), художник Л. Бакст и скульптор И. Гинцбург. Одна из первых в России кооперативных ссудо-сберегательных касс была основана в Гродно в 1898 г. В Гродно действовал один из первых еврейских социалистических кружков (1875–76). С конца 1890-х гг. в городе существовали различные группировки еврейского рабочего движения, среди которых выделялись активностью члены Бунда. Участники рабочего движения сыграли важную роль в организации еврейской самообороны.

В 1906 г. в Гродно функционировали 100 хедеров (1200 учащихся), семь начальных мужских школ (566 учащихся), пять женских школ (527 учащихся). В 1907 г. в Гродно были открыты Гродненские педагогические курсы — единственное в России учебное заведение для подготовки еврейских учителей. Курсы были учреждены Обществом для распространения просвещения между евреями в России. При курсах имелась библиотека.

Палестинофильское и сионистское движения имели в Гродно глубокие корни. В 1872 г. в Гродно было основано общество для переселения в Палестину; другое аналогичное общество приобрело участок земли в Петах-Тикве при основании этого поселения (1880). Одним из первых поселенцев Петах-Тиквы был Мордехай Дискин (1844–1914) из Гродно. Общество Ховевей Цион в Гродно оказало в 1890 г. щедрую поддержку в постройке еврейской женской школы в Яффе. Активными участниками сионистского движения были выходцы из Гродно братья Бецалель и Лейб Яффе.

В начале 1915 г. казачьи части Российской армии устроили в Гродно погром. В апреле 1915 г. еврейское население из Гродненской губернии по распоряжению высшего военного командования — главнокомандующего великого князя Николая Николаевича и начальника штаба генерала Н. Янушевича — было выслано из губернии. С октября 1920 г. по сентябрь 1939 г. Гродно находился в составе Польши. Еврейское население города почти не росло, а относительная численность его уменьшалась (1921 г. — 53,9% евреев; 1931 г. — 42,6%). Евреев систематически вытесняли с занимаемых ими позиций, а с середины 1930-х гг. польские шовинисты организовали экономический бойкот евреев. После Первой мировой войны сионистское движение в Гродно активизировалось. Через учебную сеть Тарбута распространялось знание иврита, велась подготовка молодежи к переселению в Эрец-Исраэль. В Гродно возникла первая в Западной Белоруссии ячейка Хе-Халуц. Еврейское рабочее движение в Гродно боролось против национальной дискриминации еврейских рабочих со стороны польского правительства.

В сентябре 1939 г. советские войска заняли Гродно, и город был присоединен к СССР. 18–20 сентября 1939 г., после ухода польских частей и перед вступлением советских войск, вспыхнул крупный погром. В 1939–40 гг. тайный сионистский центр в Гродно переправлял в Вильнюс евреев, намеревавшихся переселиться в Палестину. Нацисты оккупировали Гродно 23 июня 1941 г. Сразу после оккупации евреям было предписано носить отличительный знак — голубую шестиконечную звезду. В ноябре 1941 г. евреи были заключены в два гетто. От остального города гетто были отделены проволочными заграждениями и сторожевыми вышками. В гетто было заключено около двадцати пяти тысяч евреев. По распоряжению оккупационных властей был создан юденрат, насчитывающий 13 отделов. В июле 1941 г. подразделение эйнзацгруппен «Б» расстреляло в Гродно около 100 представителей местной еврейской интеллигенции. В гетто часто происходили расстрелы групп еврейского подполья. Член юденрата Г. А. Мадер покончил с собой, чтобы не принимать участия в составлении списков обреченных на уничтожение. Немцы активно занимались грабежом еврейского населения. В централизованном порядке происходило изъятие золота и других драгоценных металлов. Юденрат пытался оказать помощь еврейскому населению. В гетто была организована больница, открыты амбулатория, аптека. В обоих гетто действовала система санитарной службы. Летом 1942 г. врачам и медсестрам ценой колоссальных усилий удалось предотвратить распространение эпидемии дизентерии. В гетто было создано 19 предприятий, поставлявших продукцию за пределы гетто, в том числе выполнявшие заказы немецких властей. Руководство юденрата надеялось, что это может помочь евреям избежать уничтожения.

В ноябре–декабре 1942 г. гетто №2 было ликвидировано. Часть евреев была отправлена в пересыльный лагерь в деревне Колбасино недалеко от города. Многие были убиты в этом лагере, а остальные направлены в лагеря смерти на территории Польши и уничтожены там. В феврале–марте 1943 г. было ликвидировано гетто №1. Последний председатель юденрата доктор Бравер был убит. Часть заключенных гетто была расстреляна, а остальные вывезены в Треблинку.

В гетто действовала еврейская подпольная организация. В конце 1942 г. она напечатала листовку с призывом к вооруженному сопротивлению. В мастерских гетто изготовляли оружие. Небольшому количеству евреев удалось бежать в леса и присоединиться к партизанским отрядам. 20 тыс. евреев Гродно погибли во время Катастрофы. Около 180 евреям города и окрестных поселений удалось спастись и скрываться от немцев, пока Гродно не был освобожден советской армией 16 июля 1944 г.

В первые годы после освобождения около двух тысяч евреев вернулись в Гродно, однако общинная жизнь не была восстановлена. К 1960-м гг. в Гродно не было синагоги. Еврейское кладбище было распахано в середине 1950-х гг., а надгробья использованы при постройке памятника Ленину.

По данным переписи 1959 г., в Гродно проживали 1783 еврея (2,4% от всего населения), в 1970 г. — 1873 (1,4%), в 1979 г. — 1745 евреев (0,8%). В конце 1980-х – начале 2000-х гг. еврейское население Гродно резко сократилось из-за выезда большого количества евреев в Израиль, США, Германию и другие страны. Так, согласно переписи населения в Беларуси, в 1999 г. в Гродно жили 609 евреев.

В конце 1980-х – начале 2000-х гг. в Гродно происходит процесс восстановления еврейской общинной и религиозной жизни. С 1989 г. в Гродно функционирует Гродненское областное объединение еврейской культуры, с 1992 г. — клуб еврейской культуры имени Лейба Найдуса. В начале 1990-х гг. была образована еврейская община Гродно (председатель Б. Квиатковский). Здание синагоги, построенное в конце 16 в., использованное в течение нескольких десятилетий под художественные мастерские, было возвращено общине (раввин Гродно — М. Хофман).

 

5449 Views
Super User

Comment

Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии

Информация о фирме

Туристическая фирма "Мерцана" - интересные и познавательные экскурсии по Беларуси.

  • Tel: +375 25 932 28 79; +375 44 752 76 25
  • Email: mercana.travel@gmail.com
  • viber, whatsapp: +375 25 932 28 79

Отзывы клиентов на главной

Top
We use cookies to improve our website. By continuing to use this website, you are giving consent to cookies being used. More details…